泱泱华夏，多少灿烂的文明，在滚滚长河中随着岁月的浪涛前进，留下点点细碎的痕迹，而晋剧无疑是这浪涛中美丽的一朵浪花。在时光的冲击下，依然散发着自己鲜艳夺目的光芒，在中华文化奇葩中熠熠生辉。“国粹晋剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫生貌聚，小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。”
晋剧，是经过几百年的积淀，才形成这令人为之赞叹的国粹。晋剧，是汉族地方戏曲，山西四大梆子剧种之一，又名山西梆子。因产生于山西中部，故又称中路梆子，也称为“中戏”，外省称之为山西路梆子，主要流行于山西中、北部及陕西、内蒙古和河北的部分地区。在这些地区的人民代代吟唱，广为流传。晋剧融入在这些地区人民生活的点点滴滴中，一捧手，满是晋剧的芬芳。而晋剧特点是旋律婉转、流畅，曲调柔美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格，听起来让人如痴如醉。晋剧的发展并非是一帆风顺的，而是经过了颠沛流离，才慢慢壮大。在晋剧中，最引人注目，锦上添花的务必是行当。因此，要品晋剧，必要看行当。
“行当”，顾名思义，是戏剧术语，是戏曲演员专业分工的类别，按照角色类型来划分。山西晋剧中，分传统的生、旦、花脸三大行，三大行又细分为为红、黑、生、旦、丑五行。
五大行指的是：红(胡子生)、黑(花脸)、生、旦、丑。十五小行指的是：正红、老生(正红、大黑兼)、大黑、二黑、小生、武生、娃娃生、正旦(青衣)、小旦、老旦、彩旦、武旦、刀马旦、文丑、武丑。中、北路梆子清代时大致与蒲州梆子的脚色行当相同，后逐渐发展变化。到清末民初，中、北路梆子已形成五大行、十五小行。种类之多，其全，让人不得不为之咂舌。
“明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中”。胡子生行当中有老生、红生之分。老生，扮演老年长者，挂白三缮或苍三绺，表演以倡做为主，苍老、凝重、朴实是其主要特色。红生戴黑三绺，勾红脸，扮演勇武忠直的人物。两个胡子生各具特色，一为苍老容颜，一为青年容貌，却都吸人眼球。
一想到小生，就不觉让人想到清俊的少年郎，风度翩翩，“公子人如玉，陌上世无双”。其实不然，在晋剧中，小生则分文生、武生、娃娃生。文生有纱帽生、翎子生、巾子生、穷生等形象，主要扮演青年男子。纱帽生，戴纱帽，穿蟒袍或官衣，扮演有功名的人物，表演上要求仪态端庄洒脱，要求人物彬彬有礼，富有书生气息。翎子生以头插锥尾为主要标志，多扮演武将和文武双全的人物。一般由文武小生扮演。要翎子为这类脚色绝活，高大挺拔，如夏季挺拔的白杨树。巾子生，戴巾子，穿褶子，持折扇。因为持扇子的缘故，又被戏称为扇子生，倒也不失乐趣。常常穿着穿、素道袍或富贵衣扮演落魄书生一类人物。而且要求表演出人物穷困潦倒及贫而有志的神情形态，“人穷志不穷”。中华民族的傲骨，早已经融入到戏曲中的一颦一笑中。娃娃生，扮演少年儿童，戏的分量不重，但也是不可或缺的一部分，而且多由童伶、学员扮演。武生，分短打、长靠两种。需要扮演擅长武艺的青壮年男子。短打武生，戴罗帽，穿箭衣、侉衣、豹衣，表演上以武打、翻跌为主。长靠武生扎大靠，着厚底靴，表演上以开打、功架为主。
“悲一喜一抖袖，一跪一拜一叩首。一颦一笑一回眸，一生一世一瞬休。 那般惊艳，却也那般叫人心疼。 一出纸醉金迷闹剧， 一袭染尽红尘的衣， 唱罢西厢谁盼得此生相许。 戏子，人人都说戏子无情，岂止无情之人皆因无心”。花旦，是晋剧行当中最惹人怜惜的角色，戏中女子微微皱起的柳叶眉，让人的心顿时软成一滩水。 旦行主要有正旦、小数点旦、老旦、彩旦、武旦、刀马旦。正旦，又称大旦、青衣，多饰演已婚、正派的中年妇女。以唱做为主，宁静端庄、晓理贤慧为其主要特色，好一个贤妻良母。另外也有一些唱功戏中的未婚女子，也由正旦应工，未婚女子的温婉善良，简单单纯需要重重琢磨。正旦常与胡子生配戏，戏的分量一般都较重。小旦，多扮演青少年女子，有小旦、花旦之分，二者的区别在于人物的性格及表演特点。小旦多扮演正派纯真的青年女子，表演以唱做为主。以活泼伶俐、天真烂漫、举动敏捷见长。花旦则以做功和念白为主，多扮演放浪泼辣或妖艳俏丽的青年女子，以泼辣刁狠为主要特点。正旦、小旦为梆子戏中的主要行当，故有“一窝旦(正旦和小旦)吃饱饭”，“一旦挑八角”之说。老旦，扮演老年妇女，彩旦，也称丑旦、丑婆子，扮演滑稽或刁奸的妇女。武旦，扮演勇武的女性人物，一般为小打扮，不穿蟒靠，重武打。一般班社由刀马旦兼任。刀马旦、多扮演擅长武艺的青壮年妇女。身扎大靠，头戴七星额子，插翎子，唱做打和舞蹈并重。这类脚色大都由功底扎实的小旦演员扮演，故亦称为刀马小旦。
“一个花脸，一场变。一曲人生，一长谈。”花脸行，也称净、黑头。分大花脸、二花脸。多扮演相貌、性格、品质特异的人物，均以面部勾脸为主要标志，在面部勾画各种色彩斑斓。大花脸，偏重唱、念、做、举止稳重，主要扮演身份地位较高的人物，如包拯、曹操、徐彦昭等。大花脸有花脸、白脸、黑脸、红脸、净脸之分，由人物的性格、品质及行为所定。如包拯黑脸，以示其秉公执法、铁面无私；曹操、潘仕美由因其奸诈、残忍，勾白胸；关羽勾戏脸，以表示其忠心不二的品质和英武刚强的性格。过去，有“花脸不挑班”之说，但也有个别艺术成就高的演员仍可以挑班，如山西晋剧花脸学员乔国瑞(狮子黑)即曾挑班多年。
在晋剧演出结束后昏黄的灯光、寂寞的妆镜、如血的胭脂、凌乱的妆台、兰花般的玉指、黛青的眼眉、巧笑的美人、震天的锣鼓、如泣的胡琴、登台又下场的古人，俊秀的书生……这似乎有点戏梦人生的幻觉，常常染发人陷入这种幻觉中不能自拔。晋剧的魅力就在于它角色之多，人们在风尘绕绕之时，可以在晋剧中寻得一方安宁之地。细看胡子生慢诉说人生过往、时光流逝；慢看文生金榜题名，“一日看尽长安花”；欣赏花旦轻美的身段和轻轻坠落的眼泪；感慨于大花脸五颜六色的脸，人生也如这五颜六色的人生。沉醉于“夫妻们 分生死 人世至痛，一月来 把悲情 积压在心中，今夜晚 月朦胧 四野寂静，冷萋萋 荒郊外 哭妻几声，咱夫妻 结发来 相爱相敬，为周仁 可怜你 受苦终生，初结缡 愁衣食 凄凉贫境，失皇饷 你为我 奔走西东，处患难 重恩情 全我信用，替嫂嫂 性命 重义轻生，虽说是 著青史 千秋名重，难道说 殒青春 能不伤情，死别一月未入梦，衔恨泉台鬼吞声。夜寂寂，风冷冷，孤魂在西还在东。衰草萧萧寒林静，霜花惨惨哀雁鸣。哭娘子哭得我神魂不醒，何一日诛严贼再把冤明。”，让人不得不感慨晋剧的魅力。
从晋剧的行当中，可以看到戏如人生，可以通过台上的戏，窥视到人生百态。人生沉浮，荣华富贵，穷困潦倒，都如戏那样变幻莫测。要慢慢品味晋剧这个戏曲中的集粹，必要了解晋剧的行当，将自己带入戏中，品味戏中人的喜怒哀乐，人世无常。
但是随着时代的发展，戏曲的魅力好像在消散，人们更关注于手机里那个虚拟的世界，对戏曲渐渐失去了戏曲，这是万万不可的。戏曲，是文化中不可或缺的一部分，占有举重若轻的地位，需要细心爱护，呵护其成长。如今的晋剧度过了民国繁花锦簇的时光，在这个日新月异的时代，如进入暮年的老人，缓缓出气。因为有必要促进晋剧的重新繁荣雨发展，应该引导青少年去热爱晋剧，耐得下性子，放下手中的那个世界，慢慢与戏中的人欢笑、落泪，以自身之力推动晋剧的繁荣发展。
行当里的人，其实也如同生活在尘世里的人，需经历岁月的磨砺，方能慢慢成长。晋剧就是这样，在任何地方都流露出精致的优雅。无论是在文戏还是武戏中，演员每一次的亮相都能定格为一幅画，构图精巧、比例得当、浓淡相宜，让人不得不感叹：“美哉！”。所以，看行当，品晋剧。作者KK